倭姬命と大田命とは、幣帛を澤山積んで、朝廷の御位が長久で岩の樣に堅固なものにとお祈りし、生き生きとした御代でご多幸であれと、高天原の神慮による靈威な詞で、諸々の穢れを忌詞（いみことば）と定められて、大神主大佐々命（おほささのみこと）や物忌…

相殿神三座左は天津彥々火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎのみこと）。大八洲（おほやしま）の主である。右は天古兒屋命と太玉命とである。各々天神地祇の中で、特に皇孫に忠義を盡される神である。 多賀宮一座止由氣皇神（とゆけのすめがみ）の荒御魂で…

崇神天皇三十九年壬戌に、天照大神を但波の與佐宮に遷座された。止由氣皇神が天下られて、輝きを合はせられ、德を等しくされる樣は、天之小宮（あまのわかみや）のやうで、一箇所に竝び御鎭座されてゐた。時に、和久産巢日神の子豐受姬命穀靈神である。御神…

の要である。神明の德である。故に龍神土神各一座が守護神となつてゐる。太いのを立て、高天原に千木をそばだたせて、鎭まり定まりなさると稱辭を盡してお祭りした。 また神寶の是非をよく見定めて、兵器の吉凶を占ひ定めて、御幣物とした。さらに神地神戸を…

雄略天皇二十一年十月一日、倭姬命に夢のお告げがあつておつしやられるには、 「天照大神が、我は天の小宮（わかみや）での樣に居たいのに、地上では我一柱のみである。神饌（しんせん）も安心して食べることが出來ない。丹波國與佐之小見比沼之魚井之原に鎭…

豐受皇太神一座。 天地開闢の初めに、高天原に神が御出現なされた。ある本によると、伊弉諾尊大自在天伊弉册尊と申す。古くは伊舎那天、伊舎那天妃と申す。二神は先づ大八洲（おほやしま）を御生みになつた。次に海の神水天童子難陀竜王を生み、次に河の神を…

攝神（せつしん） 荒祭宮一座皇太神の荒御魂である。伊弉諾尊が筑紫の日向の小戸橘の檍原（あはぎはら）に到つて、禊（みそぎ）された時、左目を洗はれたことで、日の君主がお生まれになつた。大日孁貴（おほひるめのむち）である。御名を、天下られて後は天…

天照座皇太神（あまてらしますすめおほみかみ）一座また大日孁貴とも申す。 相殿神二座左天兒屋命の御魂。後座である（意味不明）。右太玉命の御魂。 御戸開前神二座左天手力男神の御魂。前社である（意味不明）。右萬幡豐秋津姬命の御魂。 御門神（みかどの…

倭姬命はおつしやられた。「その道理は明白です。それは遙か昔、この天地の始祖天照皇太神と天御中主神である。と神魯伎命と神魯美命が誓宣（うけひ）をされて、地上の國の内に、伊勢の加佐波夜（かさはや）の國は素晴らしい宮所があると、見定められて、高…

第十一代垂仁天皇二十五年三月に、（皇大神宮の御神體は）伊勢國飯野高宮より伊蘇宮に遷りになつた。その時に倭姬命がおつしやられた。「伊勢國の南の山中を見られて、宮地として良い場所を探し求められた。」 この年、猿田彥大神が參り來て、祝福して敎へ申…

第十代崇神天皇の御代になつて、やうやく天皇は神威を恐れられる樣になられ、御殿が同じでは不安で居たたまれなくなられた。そこで改めて、齋部（いむべ）氏に、石凝姥神の末裔と天目一箇（あめのまひとつ）の末裔である二氏に、天香山（あめのかぐやま）の…

神武天皇葺不合尊（ふきあへずのみこと）の第四子である。母は玉依姬で、海神の娘である。は、元年十月に、（日向國から）大和國へ向けて出發された。辛酉正月に（大和國の）橿原に都を造られて、御殿を造營された。初代神武天皇より、第九代開化天皇に至る…

昔、天照大神と天御中主神とは高天原の神々の御意向を受けて、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）天照大神の御子である忍穗耳尊の御子である。母は天御中主神の御子高皇産靈尊の娘である拷幡豐秋津姬命（たくはたとよあきつひめのみこと）である。に、八坂瓊の曲玉…

「押しなべて、天地開闢の事は、偉大な人々が書き記してゐる。だが、ここ伊勢の天照皇太神が五十鈴の川上に御鎭座せられ、社殿を造つた事績は書き著はされることがなかつたので、そのはじめは遙か遠いこととなつてしまひ、御鎭座のことわりは言ひにくい。ど…

伊勢二所皇大神御鎭座傳記 垂仁天皇の皇女である倭姬命（やまとひめのみこと）が伊勢國度會の宇治の五十鈴川上の邊（あた）りに磯宮（いそのみや）を立てていらしやつた時に、狹長田（さなだ）の猨田彥大神（さるたひこのおほかみ）宇遲土公氏人（うぢとこの…

天照坐二所皇太神宮御鎭座本紀の記祿は以上の通りである。 阿波羅波命（あはらはのみこと） 荒木田押刀（あらきだのおしと） 乃乃古命（ののこのみこと） 赤冠藥（せきくわんのくすり） 乙乃古命（おとのこのみこと）

多賀宮一座 止由氣皇太神の荒御魂（あらみたま）である。伊弉諾尊が筑紫日向小戸橘檍原（つくしのひむかのをどたちばなのあはぎはら）に至られて、禊（みそぎ）された時、左目を洗はれて日の君主を御生みになつた。大日孁貴（おほひるめのむち）であり、地上…

このやうに、太玉命の御神體の玉の中には、たいへん珍しい寶（たから）もあるのである。それらは天地人にとつての幸ひである。たいへん靈驗（れいけん）あらたかである。 また、澤山の黃金の玉や装飾󠄃の玉等もある。これらは、天の岩戸開きの時、太玉命が捧…

外宮正宮の中の右には、二座の神が鎭座する。まづ天兒屋命（あめのこやねのみこと）である。御神體は笏（しやく）であり、牙（きば）の形をしてゐる。また、丸い玉が一つ、榊（さかき）が二枝ある。 天の岩戸開きの時、天兒屋命が祝詞を奏上し、祈禱（きたう…

相殿（外宮の正宮に豐受大神と共に坐（ましま）す神）三座 左に一座。皇御孫尊（すめみまのみこととよむ。天照大神の孫、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）のことである。）。御神體は金の鏡である。二面あつて、大きい方は西にあり、小さい方は東にある。西を上位…

天地開闢（てんちかいびやく）の後、萬物（ばんぶつ）はそなはつてゐても、渾沌（こんとん）の前にはその闇を照らすものはなかつた。故に、萬物が生成していくはたらきは、あるやうであり、じつは無いに等しかつた。時代が下れば下るほど、自然と世界は賤（…

第二十一代雄略天皇の二十一年十月一日に、倭姬命は夢のお告げを受けられた。夢の中で天照大神は、「吾は天の小宮（わかみや）にゐた時の樣に、（豐受大神と）同じところにゐないので、神饌（しんせん）も安心して食べることが出來ない。丹波國与佐之小見比…

第十代崇神天皇の三十九年に、天照皇太神は但波（たんば 丹波と同じ。）の吉佐宮（よさのみや）に遷（うつ）られ、そこで年月を經られた。この時に、止由氣之皇神（とゆけのすめがみ 豐受大神と同じ。）が天降られて、天照大神と豐受大神とはご協力されて、…

古い言ひ傳へによると、（天地のはじめに）大海原の中に一つのものが浮かび上がり、この形は葦（あし 今は「よし」といふ。）の芽の形の樣であつた。その中に神が成り出でられた。天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）と申す。別名國常立尊（くにのとこたち…

天照坐止由氣皇太神（あまてらしますとゆけのすめおほみかみ）一座度會（わたらひ）郡山田原（やまだがはら）に御鎭座する。 神宮に傳はる古文書によると、昔、水の德がまだ現れてをらず、天地がまだ出來てゐなかつた時、瑞八坂瓊之曲玉（みづのやさかにのま…

荒祭宮(あらまつりのみや)一座（一柱）天照大日孁貴の荒御魂（あらみたま）である。御神體は鏡である。 伊弉諾尊（いざなぎのみこと）が、左目を洗はれて生まれられた神を天照荒魂（あまてらすあらみたま）、別名を瀨織津比咩神（せおりつひめのかみ）と申す…

相殿神（あひどののかみ 天照大神と共に内宮の正宮にをられる神）二座（柱） 左は天手力男命（あめのたぢからをのみこと）である。元々この神は天磐戸（あめのいはと）を開かれた神である。御神體（ごしんたい）の形は弓である。この御神體は神代に輪王（り…

第十一代垂仁天皇（すいにんてんわう）二十五年三月、八咫鏡は伊勢國の飯野高宮（いひののたかみや）から伊蘇宮（いそのみや）遷られた。倭姬󠄃命（やまとひめのみこと）がお祭りしてをられた。その後、天照大神の敎へに從ひ、（五十鈴川上の）地底の岩盤の上…

神武天皇（じんむてんわう）元年十月、天皇は日向より、大和國（今の奈良縣）に向けて出發なされた。 解說 これは神武東征といつて、今の宮崎縣にをられた初代天皇の神武天皇が大和國（今の奈良縣）へと出征せられ、見事に平定せられて、大和に都を遷された…

天孫瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）は、天照大日孁貴の御子である天忍穗耳尊（あめのおしほみみのみこと）の御子である。瓊瓊杵尊の母は萬幡豐秋津姫命（よろづはたとよあきつひめのみこと）である。つまり天照大日孁貴と止由氣皇太神（別名は天御中主神）とは…